구해남화진경(句解南華眞經 )

句解南華眞經  "〈1〉 奎 1680莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.10권 부록 1권 合 10책, 목판본, 33.8×21.7cm.〈2〉 古 1403-1A莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.10권 부록1권 合 10책, 목판본, 31.5×20cm.〈3〉 가람 古 181.1-1m1gu-v.1-5莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.10권 부록 1권 合 5책, 목판본, 33.6×21.3cm.〈4〉 古 1403-1莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.10권 부록 1권 合 5책, 목판본, 34×22.8cm.〈5〉 古複 1403-1莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.10권 부록 1권 合 5책, 목판본, 34×22.8cm.〈6〉 奎 3133莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.4책(零本), 목판본, 30.4×20.8cm.〈7〉 奎 4431莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 간년미상.4책(零本), 목판본, 30.4×20.8cm.〈8〉 가람 古貴 181.1-1m1gn-v.3莊周(周) 저, 林希逸(宋) 句解, 李士表(宋) 論, 宣祖時.1책(零本), 활자본(改鑄甲寅字), 31.8×20.6cm.宋 林希逸의 莊子 주석서인 ≪莊子口義≫를 현토한 것에 宋 李士表의 ＜莊子十論＞을 덧붙인 것이다. 이 책의 序‚ 跋 등에서 ＜莊子十論＞을 언급하고 있는 글이 없기 때문에 어떤 이유에서≪莊子口義≫에 ＜莊子十論＞을덧붙이게 되었는지 알 수 없다. ≪句解南華眞經≫은 규장각에 소장된 ≪莊子≫ 중 가장 많은 수를 차지하고 있어 조선시대에 이 책이 상당히 많이 퍼져 있었을 것이라고 추측해 볼 수 있다. ≪莊子硏究論集≫(木鐸編輯室 編輯‚ 臺北 : 木鐸出版社‚ 1981)에 실려 있는 ＜莊子目錄八種-中國莊子目錄＞ p.390‚ 그리고 ≪莊子齋口義≫(周啓成校注‚ 北京 : 中華書局‚ 1997)에 실려 있는 池田知久‚ ＜林希逸莊子齋口義在日本＞p.519에는 1626년 간행된 ≪莊子齋口義≫라는 책을 소개하고 있다. 이 책에는 林希逸의 ≪莊子口義≫와 李士表의 ＜莊子十論＞이 함께 실려 있는 것으로 되어 있다. 본 해제도서와 관련되어 있는 것으로 보이지만 확실하지는 않다. ≪莊子硏究論集≫에 실려있는＜莊子目錄八種-韓國莊子目錄＞ p.430에서 1567년 경에 간행된 것으로 추정되는 ≪句解南華眞經≫을 언급하고 이 책의 저자를 崔岦(1539-1612)으로 소개하고 있다. 따라서 현토와 간행 과정에 崔岦이 간여했을 가능성이 있지만 확실하지는 않다. 崔岦의 문집인 ≪簡易集≫에 ≪句解南華眞經≫의 간행과 관련된 기록은 나오지 않기 때문이다.규장각에 소장된 ≪句解南華眞經≫은 모두 8종으로 모두 현토되어 있고 현토자는 미상이다. 규장각 소장본 중 〈8〉은 활자본으로 改鑄甲寅字로 간행되어 간행 연대를 추정할 수 있으나 나머지는 모두 목판본이며 간행 연도를 알 수 없다. 규장각 소장본의 체제 및 기타 사항에 대해서는 편의상 〈1〉을 기준으로 서술하도록 하겠다. 〈1〉의 경우‚ 권수에 徐霖景의 ＜莊子後序＞(1621)‚ 林希逸의 ＜句解南華眞經發題＞‚ 林經德(1260)‚ 林同(1261)의 序가 있다. 본문에는 內外雜篇이 시작되는 부분에서 內外雜篇 구분 근거에 대해 서술하는 글이 실려 있다. 본문은 큰 글씨로 되어 있고 각 구절마다 현토되어 있다. 주석은 각 구절 밑에 작은 글씨로 되어 있다. ≪莊子口義≫ 뒤에는 李士表의 ＜莊子十論＞이 실려 있다. 목차는 卷1은 ＜逍遙遊＞·＜齊物論＞‚ 卷2는 ＜養生主＞·＜人間世＞·＜德充符＞‚ 卷3은＜大宗師＞·＜應帝王＞·＜騈撫＞·＜馬蹄＞‚ 卷4는 ＜胠篋＞·＜在宥＞·＜天地＞‚ 卷5는 ＜天道＞·＜天運＞·＜刻意＞·＜繕性＞‚ 卷6은 ＜秋水＞·＜至樂＞·＜達生＞·＜山木＞‚ 卷7은 ＜田子方＞·＜知北游＞·＜庚桑楚＞‚ 卷8은 ＜徐無鬼＞·＜則陽＞·＜外物＞‚ 卷9는 ＜寓言＞·＜讓王＞·＜盜跖＞·＜說劍＞‚ 卷 10은 ＜漁父＞·＜列御寇＞·＜天下＞의 순서로 되어 있고 이 점은 모든 소장본들이 동일하다. 〈2〉는 권수의 序跋의 순서만 다를 뿐 〈1〉과 동일하다. 〈2〉는 序跋의 순서가 林經德‚ 林同의 ＜莊子後序＞‚ 徐霖景의 跋‚ 林希逸의 ＜句解南華眞經發題＞의 순으로 되어 있다. 〈3〉은 〈1〉과 내용상으로는 동일하다. 첫 번째 책의 앞 부분 3분의 1 정도는 하단 일부분을 오려내고 종이를 덧대어 붓으로 써 넣었다. 林同의 序의 마지막 장이 徐霖景의 跋의 뒤에 가 있다. 누군가 이 순서를 바로잡으려고 상단에 한자로 一‚ 二라고 써 놓았다. 첫 번째 책의 상단에 누군가 가는 붓으로 郭象·呂惠卿·焦竑·陸長庚·劉文典·羅勉道 등의 주석과 자신의 견해를 적어 놓았고 각 篇의 시작 부분의 篇名 아래에 篇名의 의미에 대해 풀이해 놓았다. 〈4〉의 경우 책의 맨 앞에 ＜莊子十論＞이 있고 〈5〉의 경우 〈1〉의 경우처럼 ≪莊子口義≫ 뒤에 있지만‚ 〈5〉는 〈4〉의 複本이다. 상기한 차이를 제외하면 〈4〉·〈5〉 모두 〈1〉과 내용상 동일하다. 〈6〉·〈7〉·〈8〉은 零本이다. 남아 있는 부분들은 〈1〉과 내용상 동일하다. 〈8〉은 세 번째 책 卷3(＜大宗師＞·＜應帝王＞·＜騈拇＞·＜馬蹄＞)만 있다. 활자본으로 改鑄甲寅字로 인쇄되어 있어 宣祖 시기에 간행된 것으로 보인다. 각 판마다 상단에 붓으로 편명을 써 놓았다.＜句解南華眞經發題＞에서 林希逸은 전통적으로 가장 널리 읽혀 온 晉 郭象의 주가 각 구절에 대한 설명을 결여하고 있어 세부적인 문맥을 파악하기 어렵고 呂惠卿·王雱과 같은 宋代 주석가들은 각 구절에 대해 설명하고 있으나 난해하다고 지적하고 이에 각 구절들을 보다 쉽게 설명하여 ≪莊子≫를 이해하는데 보탬이 되고자 한다고 말하고 있다. 이러한 말에서 드러나듯‚ 林希逸은 각 구절들의 의미와 문맥을 평이한 문장으로 설명하고 있다. 그리고 이러한 이유 때문에 林希逸의 주석은 전통시대에 상당히 많이 읽히게 되었다. 그의 주석은 각 구절의 의미와 구절간의 관계를 해명하는 주석이 대부분인 반면‚ 글자의 음과 뜻을 밝히거나 인명들에 대해 자세히 고증하는 주석은 보이지 않는다. 한편 ＜句解南華眞經發題＞에서 기타 경전들과 불교 서적들을 섭렵한 후에야 ≪莊子≫를 이해할 수 있었다고 말하는 데서 알 수 있듯이‚ 林希逸은 ≪莊子≫를 해석함에 있어 많은 부분에서 儒家·佛敎의 논의를 원용하고 있다. 예를 들어 ＜應帝王＞의 맨 끝에 나오는 渾沌에 대해서는 孟子의 ‘赤子之心’을 들어 설명했다. 그러나 전체적으로는 佛敎에 많이 영향을 받은 것으로 보인다. 예컨대 ＜養生主＞편은 禪宗에서 말하는 ‘主人公’과 같은 이야기라고 설명하였고 ＜人間世＞에 나오는 心齋에 대해서는 ‘頓悟’라는 용어로 설명하고 뒤이어 나오는 ‘吉祥止止’와 같은 구절은 불교의 戒·定·慧와 연결시켜 설명하고 있어 불교‚ 특히 禪宗에 많이 경도되어 있다는 점을 알 수 있다. 반면‚ 기존의 ≪莊子≫ 주석가들을 직접 인용하는 일은 거의 없다.李士表의 ＜莊子十論＞은 ＜莊周夢蝶＞·＜庖丁解牛＞·＜藏舟山於壑澤＞·＜顔子左忘＞·＜季咸相壺子＞·＜象罔得玄珠＞·＜莊周游濠梁＞·＜醉者墜車＞·＜古之道術＞·＜宋華者病忘＞ 등 十論이 실려 있다. 각 論의 내용은 소제목에서 알 수 있듯이‚ ＜莊周夢蝶＞은 ＜齊物論＞‚ ＜庖丁解牛＞는 ＜養生主＞‚ ＜藏舟山於壑澤＞·＜顔子左忘＞은 ＜大宗師＞‚＜季咸相壺子＞는＜應帝王＞‚＜象罔得玄珠＞는＜知北遊＞‚＜莊周游濠梁＞은＜秋水＞‚＜醉者墜車＞는＜達生＞‚＜古之道術＞은＜天下＞에 나오는 고사들에 대해 논하는 글이다. 그러나 마지막에 있는＜宋華者病忘＞은≪莊子≫와 직접 관련이 없는 글로 ≪列子≫＜周穆王＞에 나오는 고사를 소재로 한 論이기는 하지만‚ 내용에 있어 ≪莊子≫의 坐忘과 연관지어 논하고 있다. 각 고사들을 해당 편과 연관지어 설명하면서 간혹 佛敎나 儒家들의 용어를 사용해 가며 비교적 자유롭게 설명해 나갔다. 林希逸의 경우처럼‚ 훈고와 관련된 내용은 없으며 대의를 파악하는데 주력하고 있다. 참고로 지적해 두자면‚ 焦竑의 ≪莊子翼≫에서는 ≪莊子≫와 직접 관련이 없는 ＜宋華者病忘＞을 제외하고 9개의 論만을 싣고 ＜莊子九論＞이라 칭하였다. (장원태)

 

 

 

 음성기록역사관소장

※ 상세정보
표제/책임표시사항	句解南華眞經 / 莊周(宋) ; 林希逸 口義
판사항	木板本
발행사항	[刊寫地未詳] : [刊寫者未詳], [刊寫年未詳]
형태사항	10卷5冊 : 半廓 22.8 x 17.2 cm, 10行17字 ; 32.3 x 20.9 cm
주기사항	한글懸吐本임